遵义的西装店-遵义哪儿有定制西装的卖

《集结号》为何一直有争议？

个人认为集结号之所以一直有争议，最主要的还是在里面的剧情方面，因为毕竟来说谷子地，最终原谅了团长，但是说整个连一个都没有，剩下除了谷子地自己这个让一些观众受不了，这是很多观众认为该部**的一大遗憾了

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遵义板车歌词

遵义板车-阿玮(搞笑)的歌词

作词：阿玮 演唱：阿玮

好久没有给你们写歌咯 还请大家谅解我

老子一天还要上课 没得好多时间来搞创作

遵义有种职业叫拉板车 今天我们豆来唱哈它

社会发展真**勒快 板车逐渐着淘汰

有些板车脑筋动得快 穿起西装他要打领带

心里想不拉板车我啷个吃饭 干脆去找其它活

几个私儿约起豆在街上旋 看到一定正在招聘的商店

老板喊他拿出相关证件 他说老子BPMF都不会念

先天性有点命苦不能怨政府

后天性有点背不能怪社会 板车勒生涯真**勒累

老板飞起豆是一窝脚（抓你狗这勒）

豆是一脚激起了 板车勒奋斗与拼搏

回到屋兜 胡子一刮 头发一麻

写咯一个计划书 决心考清华

裤腰带一栓 考进尖子班

板车其实也并不啷个憨

板车勒魅力真不小 几个农村婆娘围到他跑

板车想自己也老大不小 随便哈一个

把她娶回去这个婆娘飞叉叉~脚高底还有烂指丫

他们生勒娃儿 豆是农村古惑仔~穿起牛仔裤

套一双皮鞋 衣服高底有几个字~流星花园和F4

板车对他们媳妇说 山无梭 天地合

我们一起上山扛麻雀 （还可以日个批哦）

哪天板车勾咯二两酒 回到屋头按到婆娘吼

他们婆娘在给娃儿喂咪 着板车就到二烧萁

他们婆娘不晓得还手 始终还是农民户口

卷起坝单想往娘家走 板车跳过克

批起她勒手~批起她勒脚 咪咪上面豆是几甩托

板车打得他们婆娘往床角钻 他们婆娘说：

老子今天和你堆咯 你个崖千刀勒耶 你个塞炮眼勒耶

所以说~做女人难 做好女人更难

做板车勒女人是难上加难

第二天板车酒醒咯 看他们婆娘越在角角

跳起又是几踩脚 她们婆娘吼声 哎哟

整到老子勒麻筋咯

这首歌就提醒大家 有书读就好好勒学

不要像板车愣个整老婆 总有一天~婆娘都要着打脱

遵义的风俗有哪些

义生产习俗和生活习俗.

1、贵州遵义生产习俗：开耕，春节后第一个庚日，农民驱牛至田间犁田，或执锄于旱地探挖数锄，以示一年农事开始。如天寒、大雨，则于圈内驾牛，以示开耕。清雍正五年（1727年）起，农历二月吉日，知府、知县率丞僚至农坛祭祀，祭毕举行开耕仪式。届时，知府（或知县）掌犁，农夫扶犁、牵牛，府丞（或县丞）端青色木箱于后播种，往返九次，后由农妇耕完籍田（官用祭田）。知府（或知县）率众向北行三跪九叩礼，诵祝文，祈求风调雨顺、五谷丰登。民国元年起，官方仪式废除，民间仪式继续流传。80年代末，仍有农户举行开耕仪式。贵州遵义祭圈，新猪圈落成，主家备酒肉请木匠于圈内祭神，祭毕，木匠于圈内食祭物，俗称祭圈或扫圈。传说如此养猪可交好运。腊月三十夜，农家备酒肉、香烛纸钱于猪圈、牛圈门外祭圈门土地，祈求来年牲畜平安。解放后此俗渐废。贵州遵义求雨，解放前，久旱不雨，儿童抬狗游街逗狗笑，传说狗笑要下雨。或结队至龙王庙，或附近寺庙祈求下雨，每人手持信香，边走边念：“天门开，地门开，祈雨小儿哭哀哀。祈求北方下大雨，北风暴雨一起来。”“小小童儿哭哀哀，撒下秧苗无水栽。祈求皇天下大雨，黑风暴雨一起来。天久旱，禾苗搞，五谷不生人饿倒。童子稽首叩苍天，黄河倒挂雨来了。苍天苍天，百姓可怜，求天落雨，救活秧田。”每念一遍，群童下跪作揖一次，直至祭毕方散。如不雨，则由壮汉玩水龙，或请川戏戏班演《风波亭》、《走麦城》。仍不雨，官府禁屠、吃素，知府或知县亲往寺庙焚香求雨，或延道士打雨酿。解放后此俗自行消失。贵州遵义投师，拜师学艺称投师。投师时，先写投师约，后行跪拜礼。习艺最少三年，期满称“出师”。届时，徒弟备衣帽鞋袜、彩樟礼品，向师傅叩头献纳，称“谢师”。师傅回赠整套工具或书籍。徒弟“出师”后为师傅帮工一年，然后自行开业。解放后此俗渐废。

2、贵州遵义生活习俗：贵州遵义衣着，明万历二十九年（1601年）以来，遵义先后流行明朝及清朝服饰。民国初年，直领右袄长袍、短衫和直领或无领对襟衫为主要式样，质地多为棉麻。民国10年（1921年）起，中山装、青年装、西装等传入遵义。解放初，流行列宁服、军干服、妇母装等。60年代起，上海成衣不断进入遵义市，列宁服等逐渐从城区消失。“”中，中小学生崇尚军装。其后，服装款式逐渐更新。80年代末期，款式繁多，男性多着西装，女性喜穿各式套装。长期流行的青、蓝、白、灰单色渐次被多种色调代替，质地多由棉麻变为化纤、毛料、皮革、真丝等。贵州遵义主食，遵义城乡主食大米，间或掺食杂粮。解放后增食面粉。大多每日三餐。暑天，一些以粥佐之。