武汉新郎西装定制工厂-武汉新郎西装定制工厂在哪里

袁弘的伴郎团都有谁？

彭于晏、刘昊然、胡歌、马天宇。

婚礼地点选在德国雄伟的霍亨索伦古堡，该城堡位列欧洲五大和世界十大城堡之列。地方是袁弘选的，因为张歆艺非常喜欢迪士尼动画里的城堡，在听说这个城堡就是迪士尼城堡的原型时，两人就敲定了婚礼场地。

小花童是曹格家的Grace和Joe。两位小花童还贴心地给二姐送上情诗，希望二姐的婚礼美好。由彭于晏、刘昊然、胡歌、马天宇组成的伴郎团，谭维维、何泓姗、吕夏、娄艺潇组成的伴娘团。

扩展资料

袁弘出生在武汉的一个普通家庭，高中时他是校学生会会长、校篮球队队长。在高考期间，袁弘受到同学的鼓舞后告诉父母自己想去北京考试。后来，袁弘在同学的陪同下报考了考北京广播学院，最终袁弘通过了面试。

大二时，袁弘得到了出演个人作品的机会，并在舞台剧《我为歌狂》中扮演男主角叶锋。

2014年7月，袁弘与女演员张歆艺因合作拍摄电视剧《解忧公主》相识。2015年5月20日，袁弘与张歆艺在微博承认恋情。2016年5月30日，两人在德国举办婚礼。

2005年，张歆艺与王志飞因拍摄电视剧《风吹云动星不动》而相识相恋。2011年，张歆艺与杨树鹏因拍摄**《匹夫》而相识。2012年3月，王志飞与张歆艺分手；同年10月，张歆艺承认与杨树鹏的恋情。

2013年5月22日，张歆艺与杨树鹏在陕西省宝鸡市登记结婚。2014年10月，张歆艺与杨树鹏离婚。

人民网-袁弘迎娶张歆艺伴郎团护航 网友调侃胡歌恋情成谜

民国婚礼礼服的变迁，是新与旧的碰撞，是时尚与传统的对话

民国是一个璀璨的时代，新旧思想的碰撞， 时尚 与传统在这里交织，“西风东渐”改变了固有的东西，在破与立之中，生活习惯与方式也正在悄悄的发生着变化。

社会 的变革就像微风吹皱了一池春水，在人们的生活里荡起了一圈圈的涟漪。文化、思想、服饰、妆容，甚至是传统的婚礼，都接受着一场文明的洗礼。

民国的婚礼也正在中西合璧的趋势下，变得更加开明，婚礼的服装也从传统的凤冠霞帔，演变成旗袍、婚纱等融合了近代 时尚 元素的服装。

清代的婚礼服装大体还是延续了明朝的旧制，基本还是凤冠霞帔的模式，但是也有了一些不同的地方，就是融合了满族的一些习俗。

在清末民初之时，女子出嫁的重要头饰，还是凤冠，当然这个凤冠不是指的皇后专有标志，这个是新娘所佩戴的，彰显身份的婚礼必备品。凤冠通体都是耀眼的红色，这也象征了婚礼的吉祥。

凤冠的上半部分缀以红花、流苏、珠串等，显得富丽堂皇，人生的大事，一般的家庭都不会忽略这个大问题，在凤冠的打造上，也会花很多心思，他们会请专门的匠人去制作打理。

凤冠之上会团簇很多红色绒花，周围点饰小珍珠，只有绒花中间会出现大颗粒的珍珠，这也是凤冠的点睛之笔，珍珠的大小也是身份的象征，凤冠除了凤凰为主要装饰外，还有蝴蝶、花朵等等细小的装饰。

有了凤冠，云肩也是不能少的，云肩这种饰品出现得比较早，在隋朝就开始有了它的踪迹，汉代时开始被人们所接受，到宋朝时，云肩已经被普罗大众所接纳，“ 飞入寻常百姓家 。”明清时，云肩已经成为了一种 时尚 ，上至宫廷贵妇，下至平民女子，都把云肩当做一件常用装饰品。

十字交叉形状是云肩的基础款式，普遍流行，四合四如意云头的形制是云肩的标配，喻义为四平安稳，祥和如意，这是一种美好愿望与服饰的契合。当然服饰也不会全是千篇一律的样子，在十字交叉为主流款式下，形制也有所变化，审美的不同与发展，使云肩又有了 一字形、放射形 两类，这是根据人的审美喜好来定制的。

在婚礼这种人生大事上，云肩的款式更加雍容，采用了大云肩担当婚礼大事，大云肩的对角线长度达到了2.5米，工艺精湛，有着古典文化的独特优雅，云肩的款式，正好与中国古代的文化相契合，“天人合一”、“自然和谐”的喻义，使得云肩的款式更加符合传统意义的审美。

清末的传统婚礼服装还是遵循了传统的服饰审美，女性多以宽袍大袖，下着马面裙为主，而男性的婚服还是以长袍马褂，头戴礼帽为主。

到了清朝后期，接近末世之时，婚礼服装就开始从繁复的工艺里解脱出来，由于人民生活的动荡不安，婚礼的服饰也开始有了很多的变化，女性的婚服从宽袍大袖逐渐发展成为窄袖，当然也有少数富贵人家，还是保留着宽袍大袖的传统礼制。

当清代开始慢慢走向衰亡之时，“西风东渐”的思潮开始渐渐的产生，留洋派也从西方国家学习到很多新的事物，在他们决定变革之时，开始从行为、服饰、思想等等做为切口，与传统的文化，产生了碰撞的火花。

在中国根深蒂固的传统思想下，女性的服装往往并不能展示她的曲线以及柔美。

直到1926年，第一批改良旗袍出现在大众的视野里，人们惊奇的发现，女性穿上这样的服装，其柔美的特性被展示得淋漓尽致，于是一大批思想进步的女性，纷纷穿上经过改良的旗袍走上街头，成为一道时代的亮丽风景。

随后改良旗袍也成为了婚礼的一个“常客”，特别是像上海这样的 时尚 之都，女性对于摩登装扮的敏感嗅觉，使得旗袍成为了一种惯常的装束，民间的婚礼也渐渐的接受以旗袍为礼服。但是这仅仅是局限于城市的接受，对于广大的农村来说，改良旗袍并没有普及下去，一是因为确实不适合劳动生产，二是接受度也远远没有达到全方面覆盖。

直到1927年，一场“ 文明婚礼” 炸开了传统的坚冰，将新式文明婚礼作为范例召告天下，婚纱与新式礼服开始有了雏形。

1929年南京政府颁布《服制条例》，此时，旗袍登上了 历史 舞台，此条制让女性礼服的清单里多了旗袍这种款式，打破了清代以来，女性礼服上衣下裙的单一模式，让旗袍在礼服中大放异彩，旗袍也正式成为女性的“国服”。

民国“ 文明婚礼 ”的倡议，使旗袍走进了礼服的殿堂，作为新思想、新文明的产物，它承担着更重要的意义，是一场女性的自我觉醒，更是新思想的深远影响。而男性在“ 文明婚礼 ”的影响下，礼服的选择上，也有了更加自由的空间，他们可以穿上长袍，也可以穿上西装。

当然这是一场中西方文化的融合，在互相的碰撞中，总会产生一些错乱，比如胡适与江冬秀的婚礼，就足见当时婚礼在新旧之间的摇摆，新郎胡适身穿西装，外套礼服，新娘江冬秀穿黑色绸缎衣服，先由宾客致辞，后由新郎致答谢词，屋里悬挂着贺联，萦绕着留声机播放的音乐。

这一场新旧婚礼的上演，也让大家管中窥豹，虽然旗袍已经做为了“国服”，但是在城乡差异性与接受性来说，并没有普及到广大的农村。

不论是新式婚礼制度，还是礼服的改变，上海、广州、武汉等等通商城市，都走在时代的最前沿，成为改革的先驱者，而边远山区或者农村还是坚守着传统的婚姻礼制，宽袍大袖的婚礼服装依然存在。旗袍这种新兴产物不可能被接受，一是不利于生产生活，二是旗袍的高开叉，是不会被传统思想所接纳的。

当然，时代在不断进步，旗袍终究还是在婚礼中大放异彩，在时代的影像里留下它的灼灼其华。

1927年的12月1日，女士的大婚现场，就是民国婚纱的开端。

女士穿着圣洁的婚纱，手捧康乃馨，笑靥如花，蒋先生穿黑色燕尾服，内着白色衬衫，条纹西裤，银色领带。这场豪华的婚礼，把人们从摇曳不定的新旧碰撞里解脱出来，完美的诠释了新式婚礼的礼服版本。

从服饰、款式、颜色上都打破了原有的红色为天下的局面，圣洁的白色从此登上了婚礼的大雅之堂，从排斥到融合，婚纱成为了接受西方文化的标志之一。

1935年的2月7日，一场空前绝后的集体婚礼，在上海紧锣密鼓的筹划着，上海市 社会 局在各大公报发表了倡议书，“ 简单、经济、庄严 ”的文明婚礼被提上日程。

同年的4月3日，上海 社会 局出面举办了集体婚礼，当时有60对新人报名参加，最后确定下来57对参加这次集体婚礼。下午第一届新生活集体婚礼隆重开幕，这次婚礼可以说是异常热闹，为了维持现场，出动了大批警察维护秩序。

这次集体婚礼的服装是统一配置，全都是亚美织绸厂为这次婚礼特别制作的，新娘统一的长裙曳地，头戴圣洁的婚纱，胸前是参加活动的章证以及扎花，她们手捧鲜花，个个笑容灿烂，而新郎则是统一的蓝袍黑马褂。

整个婚礼庄严、简单，自上海开启了集体婚礼的先河后，各地也开始纷纷效仿，婚纱也成为新式婚礼的首选礼服。

《申报》也曾登载过新人穿着白色婚纱举行婚礼的新闻，新娘依然是一袭白色婚纱，而新郎还是长袍马褂，这种新旧交替的碰撞，是时代的过渡，是文明的变迁，也是传统与 时尚 的兼容并包，在长袍马褂与白色婚纱的奇妙组合中，一场文明的对话，开启了传递与接受的新局面。

文明婚礼，不但使得婚礼形式更加浪漫，也更加西式化，婚纱的款式也多种多样，有长袖、短袖、无袖等款式，婚纱可以长至脚踝，也可以结合旗袍与婚纱的款式，形成一种新的样式，新娘的白手套也可以量身定做，根据衣袖长度搭配出不同的长短。而男士的礼服多半是黑色燕尾服，一股浓浓的绅士风度，穿越空间，扑面而来。

但是从中国的传统观念来看，婚纱的白色是登不得婚礼的大堂的，白色只在丧事中出现，如果出现在婚礼现场，就是一种对婚礼的蔑视，或者是挑战了传统思维。

虽然接受了婚纱的样式，但是颜色上，又让人难以完全融合，《礼记》记载:“ 素服以送终也 ”。就是说，白色是出现在丧事里的，民间的传统习俗是强大的，如果身穿白衣举行婚礼，会被认为是不吉祥的，这种千百年传承下来的习俗想改变也是非常困难的，所以在很多地方，人们还是不会接受以纯白的婚纱作为礼服，只有特别新潮的人士，才会穿上婚纱完成人生大事。

在民国时，上海、广东、武汉等等地方由于通商口岸的方便，也更加容易吸收到西方的先进思潮，男人或者女人都受到过良好的教育，甚至有很多“留洋”人士，他们都是接受新思想的革新派，所以婚纱，西装在他们眼里就是婚礼的标配，这些人接受起来更加的容易。

而内陆以及乡镇地区婚礼的服装变化并不太大，甚至很多地方还是清代的传统，不容易接受白色的婚纱作为婚礼的吉服，在传统观念里，还是认为大红色是为吉祥，也不能接受婚纱的款式，旗袍的高开叉，这与教育以及地域有很大的关系。

东西方在婚礼颜色的冲突上，有些矛盾是不可调和的，杨绛先生在《将饮茶》中就提到过这样矛盾，“ 一九三五年夏天我结婚，三姑母来吃喜酒，穿了一身白夏布的衣裙和白皮鞋。贺客诧怪，以为她披麻戴孝来了。我倒认为她不过是一般所谓‘怪僻’。”

杨绛先生的三姑母，就是杨荫榆女士，她受过西方的教育，在当时应该是有着新兴思想的新女性，所以她穿着白色衣服，白色皮鞋来参加婚礼，对她自己来说，并没有什么不妥当，但是在场的贺客却认为她这样不合乎规矩。

民国是一个神奇的时代，是新旧思想交替，传统与 时尚 相互碰撞的时代，婚纱作为一种新兴事物，在通商繁荣之地，作为了当时开明人士的首选礼服，也为后来的婚礼服装奠定了基础，特别是现代 社会 ，全球 科技 共享，思想共存的时代，婚纱更是在现代舞台上大放异彩。

20世纪的30年代，是各种思想大混合的时代，传统的观念与西方的开放，形成对峙的阵营，在中国人传统的观念里，也还不能完全接受白色做为婚礼的主角，但是如果又不喜欢艳丽的大红色，怎么办？

于是在这种思想的碰撞下，粉色旗袍应运而生，在30年代的礼服舞台上它绽放着另类的光彩，传统的大红色已经被认为是守旧的思想，粉色开始坐上了 历史 的马车。

传统的婚礼中大红的颜色是吉祥如意的象征，更是一种对于新人的祝福之色，鲜少有淡雅的颜色出现在婚礼之中，而淡粉色的出现，打破了红色的艳俗，白色的寡淡，使得新思想与传统的对话，更加和谐委婉了一些。

30年代的很多上色照片，以及月份牌女郎，都分别出现了以粉色为主的颜色，粉色的旗袍也好，婚纱也罢，都把民国的风情传递给了 历史 ，使得如今的人们依然可以看到那一丝浪漫，在岁月里沉淀。

西式婚礼崇尚白色的圣洁，认为只有白色才能表达爱情的唯一，主张穿着白色的衣裙礼服，而在中国的传统意识里，白色是不能登上婚姻的殿堂的，因为白色代表了悲伤与丧葬，认为这是不祥的颜色，甚至在平常的服装当中，都很少见白色的身影，除非有重孝在身。

中国传统的婚礼是重视红色的，红色的礼服，红色的盖头，红色的鞋子，婚礼的主要色调都是以红色为主。

粉色旗袍的出现，把这两种颜色都进行了一次整合，粉色的礼服淡雅清爽，绣花也格外精美，摒弃了大红的耀眼，也没有大红色绣花的张扬，粉色旗袍多以小花为点缀，使得新娘更加清丽可人。

30年代的旧上海，是 时尚 的发源地，那十里洋场的繁华自是不必赘述，像这种代表了时髦与摩登的服装，必然会在这里生根发芽，直到璀璨夺目，零星小花与淡粉色旗袍相得益彰，配上一冠一纱，新人再手捧鲜花，璧人并立，便是当时的时髦标准了。

粉色旗袍上的小花与底色对比强烈，凹显出旗袍的亮丽，同时又不抢掉小花的风采，这种粉色旗袍的好处是清新淡雅，和谐平衡。

当然粉色旗袍也不能一统民国婚礼的江山，**旗袍也在 历史 舞台上绽放了光彩，**在封建王朝存在之时，是老百姓的禁用之色，可是当时光流淌到了民国时，**的禁忌被打开了，“飞入寻常百姓家”，**作为一种明快的颜色，很快受到了时髦女性的热爱，但是**依然没有成为当时的主流颜色，就像白色一样，“有人欢喜有人忧。”

在婚礼中，头饰是一个重头戏，在古代的意识里，头饰是一种身份、礼仪的象征。

同现代的头饰不同，民国的婚礼头饰，伴随着女性的服装变化而变化，经历着旗袍、婚纱的进步与衰退。民国的婚礼头饰主要有以下几种。

1、花冠披巾

这种花冠与披巾相结合的头饰，出现在20世纪的中后期，直到30年代的初期。

一冠一巾是这种头饰的标准形制，早期的花冠色彩淡雅，下垂白色纱巾，像下凡的神女，传统的味道依然很浓，与新郎的西装革履形成了鲜明的对比。

到了后期，时髦人士的头巾就进步了很多，少了繁复的花冠，也没有长及地面的白色纱巾，婚礼旗袍在白色头饰的映衬下若隐若现，显得相得益彰，虽然还是和新郎的西装革履有所差距，可是整个造型已经清爽淡雅了许多。

2、戏装头饰

戏装头饰，顾名思义，是从传统的戏剧中过渡而来的，当然不能全盘模仿。

戏装头饰被运用到婚礼当中，已经减少了很多繁杂的装饰，有的结合到花冠上，有的结合到罩纱上，这没有固定的模式，主要看主人的喜好。

3、西式头纱

做为西式代表的头纱，多以白色为主，而与西式头纱最相得益彰的还是婚纱，和旗袍搭配终究还是有些不伦不类。

多年后，民国的烟尘已经消失在 历史 长河之中，新娘的华服已经褪去颜色，头上的花冠已经沾染尘埃，但是那一抹民国的风情还在风中摇曳，那些照片上身穿婚礼盛装的新人已经不在，可是从他们留下的岁月痕迹中，我们看到了新旧思想的碰撞，传统与 时尚 的对话，民国的礼服，就是一场穿越 历史 的华服盛宴，人们在 历史 的胶片中，寻求蛛丝马迹，窥探那些远去的秘密。

武汉结婚礼怎么走

1. 武汉结婚送彩礼吗

我是女生，正宗的武 *** ，唉，还是回答下你这个问题吧

第一、个人认为男方家里（不是你男朋友）一定要给彩礼的，或是一定要出钱置办点结婚的东东，不在乎多少，如果男方家里不出任何东西，在外人看来这个女的一般是不被男方家里所接受的，婚后要受很多气的，更何况你不是武 *** 。一般都是在2万，若男方家里条件好，5万-10万也不为过。（实话实说，武汉的婆婆的确是有点排外，特别是对挑媳妇，不过也因人而异。）

第二、现在武汉的女生若要结婚，一般情况下都不会跟男方家里人一起住，如果买不起房，也会租房的。但武汉现在大多数情况是男方家里会出首期买房，结婚后就由你们自己负担分期款。至于装修和家电可以商量着办。

第三、呵呵，不要相信现在找你借，以后会还你这种话。

最后一个问题，如果男方家没房，武汉的女生一般是不会结婚的，但至少也要像第二条所说的那样（我说的是大多数情况）。

2. 武汉结婚定亲的礼数是什么

我是黄冈罗田的，我问我同学（吴家山彩虹镇的），他说武汉这边和我们那里差不多，也是男方先要算日子，再去去女方（送日子），就是七大姑八大姨来看看你的情况。

现在一般的都是送钱（有钱的送28888，没有钱的最少5888）一般可以的话就可以谈什么时间合适结婚（不谈定），还是要算日子，再发请帖。..你看看下面的啊 1. 取吉日 （拣日） 2. 过大礼 （约三至四星期前） 3. 派帖 （约三至四星期前） 4. 上头 （结婚前一晚） 5. 嫁妆 6. 接新娘 （结婚当日） 7. 出门 （结婚当日） 8. 过门 （结婚当日） 9. 回门 （结婚当日） 1取吉日 （拣日） 拣日结婚，择日是将男女双方的时辰八字推出最吉利的日子。

通常是指为「注册」及「接新娘」等仪式择吉日举行。若这些仪式不在同日进行，多以接新娘、过门当日为准。

2. 过大礼 订亲最隆重之仪式，约在婚礼十五至二十天前进行。男家择定良辰吉日，携带礼金和多种礼品送到女家。

时至今日，由于这种传统婚嫁礼仪繁琐需时，甚少会采用全套「三书六礼」仪式，多化繁为简，最广为重视的便是过大礼这一环。 物品 男家 （过大礼） 女家 （回礼） 礼金 通常已决定了一吉祥的数目，存于利是封内，丰俭由人。

一定要茶叶及生果 礼饼（嫁女饼）一担 由于现时加多了西饼，故无须一担（即四百个）之多。过礼时只须象征式带八个来便足够，代表心意。

其中需准备龙凤礼饼两对，男女双方各一 对。其它以唐饼咭及西饼咭代替，又或以利是代替。

男方礼物的一半或若干（可用利是代替） 海味 分四式、六式或八式，通常每款分作两包，不论斤数，丰俭由人，但必须有发菜，其它包括： 瑶柱、鲍鱼、，冬菇、鱿鱼、鱼翅、蚝豉、海参、虾米、鱼肚等，可以利 是代替。 莲藕、芋头、石榴各一对 三牲 鸡或鹅两对，两雄两雌﹝如父母不全，一对便足够﹞，猪肉三至五斤起双飞﹝即一片相连开二﹞，也可以利是代 替。

双喜贺帷巾 鱼 鱼一对，大鱼或鲮鱼，取其有腥﹝声﹞气。 给女婿的西装、长裤（长命富贵）或衣料、皮 带 椰子两对 取其有爷有子， 父亲健在用两对，否则一对即可。

扁柏，利是，芋头，姜 酒两对 洋酒或米酒四支 银包（内有利是）、鞋一对（同偕到老） 、袜两对、利是两封（上写：五代同堂，百子千孙） 四京果 荔枝干、龙眼干、合桃干及连壳花生。 回聘金、茶、煎堆及大发松糕 生果 取其生生猛猛之意 有头生菜 茶叶，芝 麻 因茶树不能移植，必要用种子种植，所以以茶叶做礼物，祝种植不移之子，暗寓女子坚忠不渝，即喻为 [油麻茶礼]。

回门大甘蔗 帖盒 俗称礼金盒，内有莲子、百合、青缕、扁柏、槟榔两对、芝麻、红豆、绿豆、红枣、合桃干、龙眼干，另有红豆绳、利是、聘金、饰金，以及龙凤烛一双及对联一幅。 槟榔一个（余数全回给男家，指一郎到 尾） ? 可一切从简，以利是代替，写上「过大礼大利是」。

如代替猪肉的「猪肉金」、代替衣料的「衣料金」。但一些重要的礼品，应尽量亲自携来，包括：龙凤饼一对、唐饼数个（约八个）、龙凤烛一对、对联一幅及生果等。

? 聘礼中物品寓意吉祥，数量则必须成双，忌用单数。 ? 女家收到男家聘礼，并不是全部收下，其中属于男家福分的物品，则需要回礼礼饼。

? 为避免奔波采购，可购买一些中式饼家有售的精装过礼锦盒，因己齐备过礼所需的重要物品 ? 礼品中不可送手帕，因有分手之意。 嫁女饼 根据中国传统，结婚派饼是不可轻率的一环，是显出对该婚礼的重视和隆重程度。

男家过大礼时送的礼饼（嫁女饼），女家会分派给亲朋好友隆重其事，所谓派「嫁女饼」，向亲朋好友宣布女儿将出嫁的喜讯。派礼饼可就亲疏长幼辈份而定派饼数目，亦可分四式、六式及八式，取其成双成对的意头。

现时的中式礼饼有三、四十款之多，最受欢迎的有： ? 五彩皮蛋酥 ? 蛋黄莲蓉酥 ? 红绫莲蓉酥 ? 黄绫豆蓉酥 ? 榄仁合桃酥 ? 蛋黄莲蓉鸡蛋糕 ? 鸡油蛋黄酥 ? 鸡蛋白椰山 小贴士： ? 一律以双数计，代表好事成双 ； ? 传统上，一些较疏之亲友而不用派帖请饮的，可净派礼饼，派饼一般最小派两个，俗称「双扁」； ? 辈份较亲的可派斤半（六个）或两斤（八个） ，现时派饼以六个最普，市面上的唐饼券亦多是半打庄的。 3. 安床 床除主健康与婚姻相处融洽外，亦为平安地孕育后裔之工具，因此亦视为非常重要。

男家除一张新床外，其它床上之一切用品，皆由女家作嫁妆送往男家。 择定良辰吉日，在婚礼前数天由好命佬将新床至适当位置。

在婚礼之前，再好命婆负责铺床，将床褥、床单及龙凤被、鸳鸯枕及百子帐等床上用品等铺在床上，并撤上各式喜果吉祥之物，如相思豆（红豆及绿豆） 、大吉一双、红枣、新鲜及干之百合及莲子、桂圆、荔枝干及利是。 结婚当晚，新人进新房后，可让小孩子在床上食喜果，称为「压床」，取其百子千孙之意。

若想增添热闹气氛，新郎的同辈兄弟可以闹新房，古时认为「新人不闹不发，越闹越发」，并能为新人驱邪避凶，婚后如意吉祥。 小贴士： ? 选一位好命婆 来作安床，好命婆应 父母子女皆健在及婚姻和睦的长者，以及儿女已长大成人及于社会有经济能力（ 最重要为并无小产或流产之个案） ； ? 安床后任何人。

3. 武汉结婚聘礼一般都给什么

那么，武汉结婚聘礼一般都给什么呢？ 武汉结婚聘礼必备 1）嫁女饼 男家过大礼时送的礼饼，俗称嫁女饼。

依照武汉传统行聘习俗，是要送一担（即四百个），由于现时加多了西饼，故无须一担之多，象征性的送八个便足够了，表达下心意。其中需准备龙凤礼饼两对，男女双方各一对，其它则以唐饼及西饼代替。

2）海味 湖北结婚下聘有送海味的习俗，一般分四式（样）、六式或八式，通常每款分作两包，不论斤数，丰俭由人，但必须配发菜，其它包括： 瑶柱、鲍鱼、，冬菇、鱿鱼、鱼翅、蚝豉、海参、虾米、鱼肚等。 3）三牲 除了海味之外，湖北聘礼还需备过礼三牲的其他两牲，具体包括：鸡或鹅两对，两雄两雌﹝如父母不全，一对便足够﹞，猪肉三至五斤起双飞﹝即一片相连开二）。

4）椰子 椰子谐音“爷子”有子孙和谐，早生贵子的寓意，双方父亲都健在的要准备两对，否则一对就可以了。 5）酒 俗话说，“无酒不成宴”，这里结婚下聘也有送酒的习俗，无须购买太多，准备洋酒两对或米酒四支就够了。

6） 新娘衣物 聘礼为新娘准备衣服是必须的，依照武汉的结婚传统一般是置办这些：包（内有利是）和鞋各一对（同偕到老）、袜两双、利是两封（上写：五代同堂，百子千孙）。 7） 帖盒 贴盒俗称礼金盒，是武汉这边送聘礼礼金的传统，盒内要放置莲子、百合、青缕、扁柏、槟榔两对、芝麻、红豆、绿豆、红枣、合桃干、龙眼干，其次便是红豆绳、利是、礼金（要吉祥的数字）、饰金，以及龙凤烛一双及对联一幅。

除此之外，还要准备茶叶及生果若干；莲藕、芋头、石榴各一对；四京果（荔枝干、龙眼干、合桃干及连壳花生）若干。想一切从简也可以，以上的聘礼必备品除了嫁女饼、龙凤烛、结婚对联及贴盒外都可以用利是代替，只要在利是上写上“过大礼大利是”就好了。

如：代替猪肉的写上“猪肉金”、代替衣料的写上“衣料金”。 武汉结婚聘礼温馨提示： 1）武汉结婚聘礼准备时，还需注意聘礼物品的寓意，以吉祥为主，数量则必须成双，忌用单数。

2）武汉结婚聘礼中不可送手帕，在武 *** 看来手帕有分手之意。 3）女家收到男家聘礼，并不是全部收下，其中属于男家福分的物品，还需要回礼。

相关链接： 吉林结婚送什么彩礼？准备什么聘礼？ 青岛订婚结婚给多少彩礼钱？。

4. 听说湖北武汉嫁女,要彩礼很厉害是不是啊,都是上十万以上

呵呵，我是武汉的谈了一个襄阳南漳的孩子！很能体谅你的心情啊！ 其实具体到每家没个人规矩都是不一样的，我姐姐出嫁的时候我们家还倒贴也是没问题！风俗的问题现在其实都已经不是问题了。

具体到你女朋友家就更不好说了，武汉毕竟还是有点大，每个区甚至是镇的风俗都是不一样！ 我现在的情况是一定要买房，并且在襄阳买房才能结婚！彩礼在武汉都是比较看重的，不能没有但是是可以少给的甚至是压箱还过去，毕竟都是为子女好！ 南漳嫁女儿话说都是很卑微真心搞不懂，不过在武汉嫁女儿的娘家是很高傲的，毕竟人家家里少了一个人你们家多了一口人。. 家家有本难念的经，各都有各的难处！ 好好商量吧，很多东西都是可以变通的，.祝好运。